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第一章 阴阴五行
（目的要求）
1.了解阴阳五行学说在中医学中的地位。
2.掌握阴阳五行的基本概念和阴阳五行学说的基本内容。
3.掌握阴阳五行学说在中医学中的应用。
（学习中医基础理论，对于初学者来说，“阴阳五行及藏象”两章理解起来，相对是难点比较大一点的。但只要思路清晰还是能够接受的。因为内容较多，较复杂，余以教案形式尽量压缩，深入浅出的展现给大家，不容易厌倦。）
阴阳五行学说是阴阳学说和五行学说的总称中医基础理论书，是古人用以认识和解释自然的一种宇宙观和方法论。
第一节 阴阳学说
中医学的阴阳学说是中医学理论体系重要的有机组成部分，被广泛地应用于医学的各领域，藉以阐明生命的起源和本质，人体的生理功能、病理变化和疾病的诊断、治疗及预防的根本规律。因此，中医学的阴阴学说是关于认识疾病和防治疾病的根本规律的学说。
一，阴阳的基本概念
阴阳学说是在气学说基础上建立起来的，并在气学说的基础上，进一步认为天地、日月、昼夜、晴阴、水火、寒热、温凉等运动变化，都是由构成世界万物的气，在运动过程中一分为二的结果，这样就产生了对事物抽象出来的“阴”和“阳”两个相对的概念。
“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”《素问，阴阳应象论》自然界中相互关联的事物或现象中对立着的两个侧面，具有截然不同相反的两种属性，并可以用阴阳来概括之，这就是事物或现象的阴阳属性。然而事物或现象中对立着的双方所具有的阴阳属性，既不能任意规定，也不能随便颠倒，而是有一定规律的。那么中医基础理论书，用什么标准作为划分事物或现象的阴阳属性规范呢？
阳代表着积极、进取、刚强等特性和具有这些特性的事物和现象；阴代表着消极、退守、柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象。
一般地说，凡是活动的、外在的、上升的、温热的、明亮的、功能的、功能亢进的统属于阳的范畴；沉静的、内在的、下降的、寒冷的、晦喑的、物质的、功能衰减的统属于阴的范畴。
必须指出，阴阳代表着事物相互对立又相互联系的两个方面。并不局限于某一特定的事物。具体事物的阴阳属性不是绝对的、不可变的，而是相对的，在一定条件下是可以变的。它通过与自己的对立面相比较而确定，随着时间和地点的变化而发生变化，所以说“阴阳二字，固以对待言，所指无定在”《局方发挥》。这是阴阳属性的相对性。这种相对性表现在两个方面：
其一，阴阳可以互相转化。阴和阳在一定条件F可以完全向相反方向转化。如阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。如在人体气化运动过程中，物质和功能，物质属阴，功能属阳。二者在生理条件下，是可以互相转化的，物质可以转化为能量，功能也可以转化为物质。如果没有这种物质和功能之间的相互转化，生命活动就不能正常进行。
其二，阴阳的无限可分性。由于阴阳是相对的，所以阴阳的每一个方面还可以再分阴阳，表现为事物的无限可分牲。例如昼为阳，夜为阴。而上午为阳中之阳，下午则为阳中之阴。前半夜为阴中之阴，后半夜则为阴中之阳。阴阳之中仍可再分阴阳。由此可见，自然界任何相互关联的事物都可以概括为阴和阳两类，任何一种事物内部又可分为阴和阳两个方面，而每一事物中的阴或阳的任何一方，还可以再分阴阳。事物这种相互对立又相互联系的现象，在自然界中无穷无尽的。所以说：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，之大不可胜数，然其要一也。”《素问，阴阳的离合论》这种阴阳属性的相对性，不但说明了事物或现象阴阳属性的规律性、复杂性，而且也说明了阴阳概括事物或现象的广泛性，即每一事物或现象都包含着阴阳，都是一分为二的。
（待续未完）
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