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一、 绪论
阴阳五行学说，是我中华民族传统文化的瑰宝之一。它源远流长，早在《书经·甘誓》及《周书·洪范》里就有记载。距今大约已有4000余年的历史。
而它的实际存在，或为时更早。它在中医或哲学领域里的实用价值很高，涵义深远而广袤。
它不仅严谨周密，而且有“人体科学”为其雄辩的物质基础，所以从古到今，一直被一些有造诣的中医先生们奉为中医理论与实践的尺牍。
它深入到：
——中医的生理学（如：经络论、气化论、标本论、逆从论、脉象论、情志论……等各个方面）。
——中医的病理学（发病学——即人为什么会生病，这与现今所谓的细菌学说、病毒学说、神经学说、体液学说……等等，虽有某些可以互通之处，但有精粗、深浅、然否之分。
在我看来，西方的这些探索中医五行学说视频，虽然也有一定成就，但总的来说，只不过是一些“形而下”的表面认识，在许多方面，似仍停留在“试验医学”的水平上。
而在中医的眼光里，人们之所以会生病的根本原因，主要是“本气自病”所致。而细菌、病毒……等等“邪气“，只不过是“外因”。所以，《内经》教导说：“邪之所凑，其气必虚 。不虚，邪不能独伤人”。又说：“阴平阳秘，精神乃治”。故曰：“治病务求其本”。本者，本气也，即人身之“免疫功能”。
考细菌，在《内经》称为“苛毒”，苛者，按《说文》训为“小草”；而“病毒”在《内经》称为“疬风”或“戾毒”，即一种不正之气，它可以从皮毛进入人体，亦可从口鼻进入人体。
若按中医观点，邪气只不过是疾病的“第二性”原因，而非疾病的“第一性”原因。既中邪气之后，或有发病的，或有不发病的。
西洋医学史上记载：在德国一次学术辩论会上，不是有学者当众喝下霍乱杆菌而不发病的记录吗？有名的“伤寒玛莉”事件，不也是旁证吗？
所以，在中医看来，防病与治病的主要要领，首先必须着眼于人身免疫功能的恢复与维护，才是“上乘”。否则，难以言中医药之全也，这便是中西医学的主要分野）。
——中医的医理学（即治疗学。中医治病，既有“热病用寒药”的“正治法”，也有“热病用热药”的“反治法”。
例如：中医伤寒“阳明病”发高烧，多用白虎汤（知母、生石膏、粳米、甘草）；但若传变到“少阴病”阶段，虽然也是高烧，那就该改用“温经扶阳”的白通汤（附子、干姜、甘草加葱白）。此中细节，请参见拙作《伤寒金匮汇证诠解》一书）。
——中医的药理学（中医用药，必讲求药物的“气、性、味、能、所”，不是片面对个别药味作“有效成份”的分析与筛选。必据众多药味配伍后所呈的“阴阳体性”而用之。中药的品种万千，药味的排列组合，机律无限，其配伍要领，皆以配伍后所成之“药剂”的性味阴阳为准，以适应病情之阴阳，方可取效。否则，莫知其纪矣）。
故阴阳五行学说，对以上“四理”（生理、病理、医理、药理）的关系中医五行学说视频，就像一条“韦编”似的，一样重要。
（未完待续）
— END —
作者 | 廖厚泽先生，湖北兴山县人，世传中医（1949年参加工作，为原山西省中医研究所医师，北京市文史研究馆馆员）；自幼曾从兴山名老中医王慈臣先生攻读古典中医经典，1958年又师从中国传统丹道医学、峨眉临济宗第12代传人、镇健大师周潜川先生学习中国传统丹道医学、炼丹术、气功按跷导引术以及各科疑难病症。廖厚泽先生一生跟随周先生治疗与讲学，后经中央组织部批准调山西省中医研究所为中医师。
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